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Ken Robinson aportó una mirada innovadora sobre el aprendizaje, que en este video se transmite con claridad en sólo 12′. Lo recomiendo con entusiasmo.
02 martes Ago 2022
Posted Aprendizaje, General
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Ken Robinson aportó una mirada innovadora sobre el aprendizaje, que en este video se transmite con claridad en sólo 12′. Lo recomiendo con entusiasmo.
28 jueves Abr 2022
Tengo el agrado de compartir con ustedes mi traducción del artículo Organizational learning and communities of practice: Toward a unified view of working, learning and innovation (John Seely Brown & Paul Duguid), cuyo logrado título expresa con claridad una aproximación no tradicional a la comprensión del fenómeno del conocimiento en las organizaciones (y fuera de ellas), y a nuevas respuestas para la pregunta filosófica acerca de cómo somos los seres humanos.
El mismo fue publicado en 1991, el mismo año en que Jean Lave y Etienne Wenger publicaron su monografía Situated Learning: Legitimate Peripheral Participation, que fundamenta el concepto de comunidades de práctica en general.
Estas obras surgen de dos lugares legendarios del mundo digital en Silicon Valley: la primera del Xerox Palo Alto Research Center (Xerox PARC), y la segunda del Institute for Research on Learning (IRL), siendo éste último un espacio de reflexión auspiciado por el primero.
Por otro lado, Wenger publica en su sitio web una excelente introducción a las CdeP.
A continuación, se ofrecen los artículos mencionados:
2. Aprendizaje situado: Participación periférica legítima, de Jean Lave y Etienne Wenger, 1991 (traducción obtenida en Universidad de la Calle)
Aprendizaje organizacional y comunidades de práctica: Hacia una vista unificada de trabajo, aprendizaje e innovación, de John Seely Brown y Paul Duguid, 1991 (traducción obtenida en Conocimiento Libre)
Aguardo con interés comentarios y/o preguntas.
22 viernes Abr 2022
Tengo el agrado de presentarles mi traducción de este artículo, al cual considero fundacional en la temática de comunidades de práctica en organizaciones.
23 jueves Abr 2020
Posted General, Tecnología y Sociedad
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asociatividad, capacitación, comunidades de práctica, Educación, innovación
Por Ricardo Pluss
La asociatividad significa, para las PYMES y la economía social, la posibilidad de construir más y mejores estructuras sociales (asociaciones, cámaras, cooperativas, etc), para contribuir así al fortalecimiento del tejido productivo y su articulación con el Estado. La asociatividad no es algo nuevo. De hecho, los bares ingleses, donde se desarrollaron iniciativas asociativas que permitieron articular tecnologías en conversaciones entre expertos, fueron clave para que Inglaterra pudiera encabezar la revolución industrial en 1770, superando a Alemania y Francia, países que no contaban con estos espacios sociales.
En cuanto a educación y capacitación, está el desafío que nos plantea Jacques Delors en los cuatro pilares de la educación: 1) aprender a conocer, 2) aprender a hacer, 3) aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás, 4) aprender a ser. En éste último punto, deberíamos facilitar a los alumnos la posibilidad de ser emprendedores, en lugar de restringir su formación a los limitados requerimientos de las grandes empresas.
Por otra parte, vivimos dentro de un proceso general de innovación, como consecuencia de la actual revolución tecnológica. Pero los éxitos en este campo no son automáticos, sino que por el contrario, los cambios técnicos sólo se transforman en innovaciones si vienen acompañados de las innovaciones organizacionales necesarias, y sobre todo, de la mutua adaptación entre el cambio técnico y la sociedad que lo adopta. Esto significa que confiar exclusivamente en los aspectos técnicos de la tecnología no sería una buena idea.
Por último, cuando hablamos de conocimiento hablamos de seres humanos. El estereotipo tradicional se limita al conocimiento académico y escolar, que es formal y explícito, mientras que deja de lado al conocimiento profesional, que es informal y tácito. Éste último se viene cultivando desde hace unas tres décadas en el primer mundo, a partir del descubrimiento en diversas profesiones y lugares, de estructuras sociales denominadas comunidades de práctica, y de la formulación a partir del mismo, de una teoría social del aprendizaje.
En conclusión, se proponen cuatro tipo de acciones en el campo de las PYMES y la economía social:
Bibliografía
21 jueves Mar 2019
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Fuentes:
Master class 8 jul. 2017. Comunicación y poder. Manuel Castells (video)
Master class 8 jul. 2017. Comunicación y poder. Manuel Castells (texto)
En una extensa master class sobre el poder y la comunicación, Manuel Castells hace un paréntesis de 16′ para exponer los avances de la neurociencia con respecto a la naturaleza de la conducta humana, y las críticas que desde ese lugar se plantean sobre la filosofía cartesiana. Sintetizamos esta postura de Castells en 4 puntos:
Además, Damasio contrapone en «El error de Descartes» (1994) todo tipo de argumentos que demuestran que las emociones y los sentimientos no sólo tienen un papel relevante en la racionalidad humana, sino que cualquier daño en la corteza prefrontal puede hacer que un individuo sea incapaz de generar las emociones necesarias para tomar decisiones de forma efectiva.
A partir del arraigo que aún tiene la posición cartesiana en el mundo occidental, podemos predecir que hacernos este replanteo afecta lo que hacemos (y cómo lo hacemos) en las múltiples dimensiones del hacer humano.
Esto me lleva a una pequeña desviación por lo que conocemos hoy día de como se construye el comportamiento en general y en particular el comportamiento de movilización social y política. Nos regimos por emociones, somo animales emocionales (todos los animales lo son). Esto no es una afirmación, sino un descubrimiento científico de los últimos 20 años de la neurociencia.
Para citar al que muchos conocen, Antonio Damasio, que no es un libro simplemente de expresión de lo que él piensa sino que son resultados de experimentos clínicos con resonancias magnéticas, con trabajo de laboratorio, y él es uno, tal vez el más conocido pero forma parte de una tendencia mucho mayor y que ya ha tenido consecuencias en la forma en como abordamos todo.
Todo el mundo conoce ahora los que yo llamo libros de aeropuertos sobre la inteligencia emocional, y consiste en la medida en que lo que hacemos está fundamentalmente ligado a las emociones la inteligencia más importante no es la analítica, es la inteligencia de manejar nuestras emociones, de reconocerlas y de manejarlas.
La inteligencia más importante no es la analítica, es la inteligencia de manejar nuestras emociones
La inteligencia emocional es una expresión de algo más profundo: son las emociones las que construyen nuestros comportamientos.
Resumiendo: Primero, sentimos, y luego, pensamos. Y tratamos de pensar y organizarnos en función de lo que sentimos. Esto es un punto clave en la comunicación política.
Aquí hay evidencia empírica dura, sistemáticamente. Yo ahora estoy tratando de explicar el Brexit como Trump, y la cosa está clarísima en los datos. La gente siente una cosa, y luego la viste con lo que puede en términos de información. La visión de la información es selectiva: Se absorbe la información que nos conviene para justificarnos. Y se rechaza automáticamente (el cerebro lo hace) la que no nos conviene. Por ejemplo, investigación sobre comunicación en todo el mundo. La gente lee los periódicos y ve la televisión de los programas que confirman lo que ya piensan. Y no le hecha una mirada a ningún otro.
La gente lee los periódicos y ve la televisión de los programas que confirman lo que ya piensan. Y no le hecha una mirada a ningún otro.
Y esto lo hacemos todos. Por ejemplo yo no leo nunca El País (risas).
En algunos casos tiene consecuencias más negativas, porque en EEUU durante mucho tiempo el 25% más o menos de la gente dura de extrema derecha… la mayor parte de los estadounidenses no son gente de extrema derecha y que votan por Trump, ¡recuerden esto, recuerden esto!. Lo que pasa es que el voto de Trump estuvo concentrado decisivamente en unos estados que son claves para este sistema antediluviano de colegio sistema electoral por el que se elige al presidente de los Estados Unidos.
Una observación es que la gente que mira Fox News no mira nada más, por definición. La gente que oye la Nacional Public Radio (la más progresista) ni se le ocurre mirar Fox News. Y entonces, las encuestas sobre Fox News, la gente que mira Fox News sobre la guerra de Iraq demostraban que la gente que miraba Fox News estaban todos convencidos que había armas de destrucción masiva en Iraq, cuando ya se había descubierto que no y ya se había dicho que no.
Y la misma gente de este grupo, un 30%, creía que a Bush lo había enviado Dios para defender la civilización cristiana. Y por cierto, Bush también lo creía. (risas) ¡No es broma! Les aseguro que no es broma. Hay un dato que era confidencial para mi, pero que ahora ya no lo es porque lo ha publicado en sus memorias Fernando Enrique Cardoso, (expresidente brasileño, un gran amigo mío de toda la vida, se puede ser muy amigo y tener discrepancias políticas, pero somos amigos íntimos desde siempre) y Cardoso me contaba cuando hablando a solas con Bush, los 2 presidentes, le dijo: No mira, es que lo de Iraq a mi me dijo Dios que tenía que hacerlo. ¡Y supongo que Aznar también! Y Blair no digamos, porque era absolutamente un religioso fanático. Entonces bueno, seguimos en la historia de las Cruzadas, donde Dios se aparece y se arma, ¡pobre Dios, pobre Dios!
A través de estas bromas, que no son tanto, trato de insistir en el tema básico que hay un error funtamental que Damaso llama el error de Descartes. ¿Pienso, luego existo? No…
Siento, luego existo, y en función de lo que siento, todos organizamos nuestra selección de información
Las consecuencias enormes que esto tiene. Por ejemplo, la izquierda se ha basado siempre, todavía, en los mitos de la Ilustración, en el fondo, en el mito rousseauniano, anterior incluso de que si tenemos una buena política, un programa perfecto, un ajuste presupuestario definido en términos de criterio tanto contables como morales, todo esto es lo que demuestra nuestra mayor capacidad.
Pero la gente no se lee los programas, por definición, no se lo leen ni los que hacen los programas, salvo la parte que han hecho ellos. Esto es fundamental, porque esto está en la base, en la creencia de que lo importante es la razón. ¡Claro que es importante la razón! Por favor, tenemos que pensar, somos animales capaces de pensar. Pero no podemos partir de la base que los razonamientos son los que organizan el comportamiento, y por tanto, tampoco el comportamiento político ni la convicción de nada. Esto es algo básico, muy básico.
Si esto es así, ¿cuáles son las emociones humanas que son suficientemente fuertes para estructurar y desestructurar las movilizaciones sociales y los comportamientos políticos?
Como veremos son 3: el miedo, la rabia y al esperanza.
Ayer Pablo Iglesias decía algo científicamente correcto que es la emoción más potente es el miedo. El miedo es la base de las sociedades, el miedo es la base de la civilización, vivimos con miedo y por miedo.
Y nos levantamos y hacemos cosas la mayor parte del día que no son las que quisiéramos hacer por miedo, por miedo a perder lo que tenemos, por miedo a pasarlo como pasan otros. Y eso no es solo el miedo como en una dictadura, es el miedo a que se nos desmonte lo poco que tenemos. Al mismo tiempo, la vida es maravillosa, y siempre encontramos formas de salir de ese miedo y hacer nuestra vida. Pero el miedo es la emoción fundamental y la emoción política fundamental.
El miedo es la emoción más potente, la base de la sociedad. La rabia es el antídoto del miedo
Hay 2 emociones negativas fundamentales y una emoción positiva fundamental, de las 7 grandes emociones humanas identificadas por los neurocientíficos. Las negativas son el miedo y la rabia.
La rabia es: ¡Te vas a enterar! ¡No puede más! ¡Ya basta!. Y miren por donde, la rabia es el antídoto del miedo. Porque cuando ya no puedo más, cuando exploto, cuando me suicido pegándome fuego o cuando salgo al Tahir Square como aquella joven egipcia de 26 años que cuando ya no pudo más (empezó así el movimiento egipcio) envió un mensaje a través de su página de facebook: Mañana yo voy a la plaza Tahir Square y protesto porque la gente está muriendo de hambre. Y vosotros, varones de Egipto, ¿protegeréis a una débil mujer? Y así se organizó la historia, concretamente hablando.
Es decir, esa rabia, que en el fondo también es la base de lo que estuvo en el 15M. Nosotros la vestimos de forma un poco más elegante: indignación. Vale, indignación es la palabra sofisticada, pero lo que hay detrás es rabia: ¡Ya está bien!¡No hay derecho!
Entonces, miren por donde, la neurociencia nos puede servir para ciertas cosas.
Y la otra, la positiva es la esperanza. ¡Qué bonito! Porque sin la esperanza, la rabia se acaba pronto.
Sin la esperanza, la rabia se acaba pronto
Sin la capacidad de decir: Sí sí, hay que hacer esto, vamos a pasarlo muy mal, pero hay una luz por arriba, no se cual, pero hay un resplandor. Para empezar la esperanza empieza por, no la solidaridad sino la capacidad de estar juntas, que también fue esencial. Osea, la esperanza no se siente como algo abstracto, se siente porque tomamos las manos de los que están al lado, y con ellos y ellas sentimos la esperanza, juntas.
También fue muy importante para aquellos que estuvimos en el 15M, ese mecanismo era fundamental. Para mi, en la prehistoria de la humanidad en el movimiento de mayo del 68 en París, sabíamos que nos iban a pegar, ¡seguro! Pero… ¡no nos movíamos! No nos movíamos porque teníamos el apoyo del otro, y la esperanza de que con eso se conseguía algo.
La articulación de estas emociones, de estos proyectos de poder-contrapoder se hacen entre las personas, entre los individuos, a través del proceso de comunicación. Porque sino comunicamos nunca salimos de esa individualidad.
Y por tanto cualquier acción o proyecto colectivo se construye mediante los procesos de comunicación. Por eso la comunicación es central. La comunicación no es un aspecto más, es fundamental porque sin comunicación no hay sociedad, no hay política, no hay capacidad de vida.
Esa comunicación también es un proceso material. Son redes con redes con redes. Es decir, son los trillones de redes neuronales conectados por la red de nuestro cerebro, conectando con otras redes neuronales en otros cerebros. De cerebro a cerebro, redes de mi cerebro conectadas con las redes del cerebro de Juan Carlos. Y a través de eso luego redes sociales que conectan las redes de los cerebros de cada uno. ¿A través de qué? A través de redes de comunicación.
La sociedad red siempre ha existido, lo que es nuevo es la sociedad red actual que tiene una capacidad tecnológica de articulación reticular local/global a gran velocidad y a gran capacidad de transmisión de información, una banda muy ancha que es la banda más ancha la de nuestros cerebros.
Por tanto la forma tanto de desafiar los poderes establecidos como por parte de los poderes establecidos controlar que sigan establecidos es a través de la comunicación. La comunicación es el proceso central de construcción del poder y del contrapoder. Por eso todos los poderes en la historia se han basado y se siguen basando en el control o en el intento de control de la comunicación y la información. Esto es básico, básico.
La comunicación es el proceso central de construcción del poder y del contrapoder
De lo que yo llamo la comunicación socializada que es aquella que no es exclusivamente interpersonal en términos de la conversación entre 2 personas sino que el conjunto de la sociedad tiene acceso a los mensajes y contenidos que se procesan en este sistema.
Aquí ha habido en los últimos 30 años, pero cada vez más, sobre todo en los últimos 15, una transformación profunda de esta comunicación, que es tecnológica pero que es también social y organizativa, porque la tecnología no es independiente de la organización social. Se ha desarrollado una cultura de la autonomía, la cultura de las redes, y esta cultura de la autonomía y de las redes ha tenido su expresión en una nueva forma de comunicación.
Hemos pasado de lo que la gente llamaba siempre la comunicación de masas es decir, un mensaje de uno a muchos, con escasa interactividad, mensaje que puede ser de la televisión, la radio, de los periódicos, ¡y de los libros! a los mensajes que son de muchos a muchos con selección de contenidos, con capacidad de relacionarse a un hypertexto en el que hay múltiples expresiones, recombinación de esos mensajes, recombinación de sus contenidos capacidad de definir el destinatario, capacidad de seleccionar los mensajes.
Y por tanto se ha incrementado extraordinariamente el nivel de autonomía de la comunicación.
05 martes Ago 2014
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Fuente: Página/12
Universidades y pymes de todo el país aunaron esfuerzos para desarrollar una computadora industrial local. Lograron así un producto fruto de ese matrimonio entre academia e industria.
Por Esteban Magnani
Uno de los mayores desafíos para los países que buscan desarrollarse es ver cómo reducir la brecha tecnológica respecto de las potencias. El grueso del desarrollo técnico reside en un puñado de países que venden su conocimiento en paquetes cerrados y así logran apropiarse de parte de las ganancias que generan para, a su vez, financiar las nuevas investigaciones que les permitirán mantener el liderazgo y así retroalimentar el círculo vicioso (o virtuoso, según desde dónde se mire). Así las cosas, el desarrollo económico parece condenado a comprar conocimiento y así reforzar la sangría económica, la dependencia tecnológica y, por lo tanto, favorecer el fracaso del impulso inicial. ¿Cómo sortear estos obstáculos que parecen imbatibles? ¿Existen modelos capaces de revertir ese sino tecnológico? Cada vez son más quienes visualizan en el conocimiento libre las bases de una matriz productiva que no solo permita desarrollo independiente sino que también, socialice la tecnología para evitar una apropiación que reproduce la desigualdad.
Esta problemática fue visualizada por un equipo multidisciplinario que involucra a universidades y pymes de todo el país, cuyo objetivo era diseñar una computadora industrial que se fabricara en Argentina. El diagnóstico era claro: numerosas empresas podían beneficiarse de la automatización de procesos industriales o de la incorporación de tecnología electrónica en sus productos, pero carecían del dinero para adquirir tecnología propietaria o el conocimiento para implementarla. Así idearon una respuesta que fuera más allá de producir una herramienta y ofrecerla. El coordinador general del proyecto, Ariel Lutenberg, investigador del Conicet y director del Laboratorio de Sistemas Embebidos de la Facultad de Ingeniería (UBA), explicó a Cash que “cuando pensamos en desarrollar una computadora industrial calculamos que el proyecto costaría cerca de 500.000 pesos y necesitaríamos al menos seis personas muy especializadas de tiempo completo”. Esta forma de investigación implicaba encontrar un subsidio, gente adecuada decidida a dejar su trabajo para encarar el proyecto, además de difundir el resultado para garantizarle éxito en el mercado. Así fue que decidieron cambiar el formato del proyecto y armar un equipo más amplio, federal, formado por universidades, instituciones del Estado y pymes de todo el país, donde cada uno aportara su mejor conocimiento especializado.
“El resultado fue impresionante. Teníamos a gente que sabía mucho de cada uno de los aspectos que implica el desarrollo de una computadora industrial y de esta manera siempre se lograba una propuesta superadora, de la que surgían otras propuestas.” Lo más interesante de este desarrollo es que, a contrapelo de lo que ocurre habitualmente con los equipos de investigación que buscan patentar y cercar su investigación para obtener una renta futura de él, en este caso se optó por utilizar una licencia abierta que permite a empresas nacionales utilizar, fabricar o modificar la computadora casi sin restricciones.
Así fue que se avanzó en la Computadora Industrial Abierta Argentina. La forma en la que se desarrolló tiene no pocos impactos. El más importante es probablemente que un usuario de este sistema no queda atado a un solo proveedor, como suele ocurrir al comprar tecnología en el mercado. Gracias a que los planos y detalles técnicos están publicados en la web en http://www.proyecto-ciaa.com.ar, como ocurre con los desarrollos de hardware libre, se puede contratar a cualquier equipo con conocimiento para implementarlo, adaptarlo o modificarlo, algo facilitado también por la participación de universidades de todo el país en el desarrollo. Existe además una lista de correo donde la comunidad de investigadores intercambia opiniones. Es decir que el know-how ya está instalado en instituciones de todo el país y quien desee utilizar la CIAA podrá asociarse para aprovechar ese recurso sin tener que capacitar gente desde cero o contratar el servicio a un tercero privado.
La placa base se fabrica en Argentina, pero los circuitos integrados y los componentes electrónicos son importados. “Decidimos que la CIAA debía andar con cualquier tipo de partes para que uno no quedara atado a un solo proveedor. Hay empresas que tenían problemas por depender de uno solo y de esta manera pueden tener mucha más libertad respecto de extranjeros, lo que implica también mejores condiciones de negociación para el productor”, explica Lutenberg. La computadora en sí es muy versátil y permite conectar sensores, actuadores y todo tipo de controladores en general para manejar sistemas industriales automáticos, desde dosaje de semillas en el campo hasta el manejo de inyectoras en la industria metalúrgica o plástica. Para quienes conocen otras experiencias de hardware libre, esta placa es notablemente más potente, resistente y robusta que un Arduino. El software y el firmware que utiliza también son abiertos y libres. “Las primeras placas ya se están fabricando en Assisi SRL, pero hay más empresas listas para iniciar la producción. Son bastante económicas, cerca de unos 400 dólares la unidad, aunque si se compran por cantidad el precio baja. Además va a haber una opción económica de unos 50 dólares para estudiantes que quieran participar y encontrarle más utilidades”, se entusiasma Lutenberg.
La CIAA se presentará el 13 de agosto en el Simposio Argentino de Sistemas Embebidos, en la Facultad de Ingeniería de la UBA. Allí estarán representantes del Ministerio de Industria, la Cámara de Industrias Electrónicas, Electromecánicas y Luminotécnicas (Cadieel), la UBA, la UTN-FRBA, la UNER, la UNS, el INTI, y muchos más actores que contribuyeron para lograr un producto de ese matrimonio entre academia e industria.
23 lunes Jun 2014
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Fuente: Barrapunto
Un_notas nos cuenta: «La prensa destaca que Tesla, el fabricante norteamericano de automóviles eléctricos, libera el código de sus patentes con el objetivo aprovechar sinergias con sus competidores. Que la competencia vea reducidos sus costes puede incentivar sus inversiones y a larga conseguir reducir costes para Tesla y sus consumidores. El CEO Elon Musk explica la decisión en la entrada All our patents are belong you. Estas decisiones tienen aspectos comunes con las teorías sobre clústeres industriales de Porter, no es sorprendente viniendo de una empresa que siempre ha querido innovar la industria automovilística inspirándose en el éxito de SiliconValley. Sus usuarios suman una razón más para estar orgullosos de comprar sus vehículos.»
08 jueves May 2014
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Facebook rechazó la solicitud de empleo a uno de los dos autores de WhatsApp antes de que crearan este sistema informático, para luego comprarles el mismo por esta enorme suma. La pregunta que subyace es la del título de este artículo: ¿porqué no lo hicieron con sus empleados? ¿porqué no detectan a los talentos? ¿no sería un mejor negocio?.
El obstáculo está en el modo de organización y sus valores. Empresas y universidades predican las bondades de innovar, pero se organizan de manera tal que bloquean las posibilidades de lograrlo, debido a su apego al paradigma industrial.
Fuente: La Nación
El ucraniano Jan Koum emigró a Estados Unidos y después abandonó sus estudios universitarios, mientras que Brian Acton había sido rechazado en una entrevista de trabajo para Facebook.
Antes de la multimillonaria adquisición de Facebook , WhatsApp ya tenía su lugar reservado en el podio de los servicios de mensajería móvil más utilizados en todo el mundo. Sin embargo, poco se sabía de sus reservados cofundadores, Brian Acton y Jan Koum, que cruzaron sus destinos siendo ex empleados de Yahoo! hasta 2007, para luego lanzar su propia compañía dos años más tarde.
Recién a comienzos de 2013, Koum empezó a liderar la exposición pública que estaba teniendo WhatsApp ante el crecimiento explosivo de la plataforma. » Somos tan grandes como Twitter «, dijo el ejecutivo durante la conferencia All Things Digital, al anunciar que contaba con más de 200 millones de usuarios. Un año más tarde, el servicio de mensajería móvil desarrollado por un equipo de menos de 50 personas ya contabilizaba unos 450 millones de usuarios, a un ritmo de un millón al día, hasta que lo adquirió Facebook por 19.000 millones de dólares.
Con 37 años, Koum es un inmigrante que llegó a Estados Unidos a los 16 años junto a su madre, debido a los problemas económicos y políticos de la ex república soviética. Luego de terminar sus estudios, ingresó a la Universidad de San José y trabajó para la consultora Ernest & Young como tester de seguridad informática. Allí lo conoció a Brian Acton en 1997, el empleado número 44 de Yahoo!, que lo contrató como ingeniero de infraestructura.
A las dos semanas de haber ingresado a Yahoo!, uno de los servidores de la compañía falló, y el mismo cofundador David Filo lo llamó en medio de una clase para que fuera a resolver el incidente. En ese momento decidió abandonar la universidad. «Igual ya estaba cansado de ese ambiente», dijo Koum, en un detallado perfil publicado por Forbes .
Tras varios años de trabajar juntos, Koum abandonó Yahoo! junto a su mentor Brian Acton y se tomaron un período sabático paras recuperar energías, que se prolongó hasta 2009. En aquel entonces, con la experiencia acumulada en Yahoo!, Acton intentó postularse en dos de las compañías más prometedoras de Silicon Valley.
«Me rechazaron en Twitter. No hay problema, igual quedaba lejos de mi casa», tuiteó Acton desde su cuenta personal. Meses más tarde, intentó postularse junto a Koum en una convocatoria de la compañía liderada por Mark Zuckerberg, pero no quedaron en la selección. «Era una gran posibilidad para estar conectado con un equipo fantástico. Hay que mirar para adelante», volvió a publicar en su perfil de Twitter.
Como parte del equipo de los rechazados de Facebook, como solía decir Acton, la dupla comenzó a desarrollar una aplicación de mensajería para el iPhone, en momentos en que la tienda de Apple comenzaba a ser un terreno fértil para una creciente comunidad de desarrolladores.
A diferencia del BlackBerry Messenger, uno de los líderes del segmento, WhatsApp basaba su servicio bajo una modalidad muy simple: la libreta de contactos telefónicos. El servicio rápidamente se extendió de boca en boca, con un equipo técnico que carecía de un responsable de relaciones públicas , pero que creció al calor de los buenos comentarios de los usuarios, que motivaron a sus creadores a lanzar las versiones para múltiples plataformas: BlackBerry OS, Nokia Symbian y Android.
Con peso propio en el mundo de la mensajería móvil, WhatsApp comenzó a ser señalado como el responsable del retroceso de los mensajes de texto. «No creo en esto. La filosofía del SMS forma la base de nuestro producto, y no creemos que será desplazado. Queremos ofrecer una alternativa que la gente pueda usar para comunicarse de forma eficaz, y que al mismo tiempo pueda ahorrar dinero y tiempo», dijo Koum al ser consultado por LA NACION en 2011.
El resto es historia conocida: cinco años más tarde y con más de 450 millones de usuarios en WhatsApp, el club de los rechazados finalmente entró por la puerta grande de Facebook, que adquirió la compañía por 19.000 millones de dólares después de un cortejo que duró casi dos años, y que incluyó un encuentro inicial de Zuckerberg y Koum en una panadería, una amistad cimentada ( según cuenta Bloomberg ) en cenas y caminatas por la montaña con sus familias, y una venta que se selló de palabra el día de San Valentín.
07 miércoles May 2014
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Fuente: Alt1040
No toda la red se reduce a Facebook, Twitter, y unos cuantos medios. Aunque no sean demasiado famosas, hay muchas páginas web que pueden resultar muy útiles en momentos determinados, tanto para el ocio como para la productividad.
21 lunes Abr 2014
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Fuente: SourceForge.net
Proyectos del mes:
Staff Choice Apache OpenOffice.org Templates
Over 2000 Templates ready to use with Apache OpenOffice
Community Choice Free Pascal Compiler
Free 32/64/16-bit multi-platform Pascal and Object Pascal compiler
La plataforma de SourceForge cambia de nombre: Apache Allura.